Outline · [ Standard ] · Linear+ NECROLOG, de dat cu RIP-u'

Asta daca nu-i sparta vreo conducta de apa calda.

Asta daca nu-i sparta vreo conducta de apa calda.

Marele regizor cea mai mare parte a timpului a fost liber si fara obligatii. Din 3 casnicii, doar ultima, asta de la batranete, a durat ceva mai mult. Pe scurt, se iau doua personaje: sotia maestrului Ciobanu, maritata, si Sergiu, liber de sarcini. El a pacatuit doar ravnind la nevasta altuia. Ea in schimb, pe langa faptul ca a poftit, si-a inselat barbatul. In mod logic vina a fost impartita, dar mai mult de partea ei. 

Absolut domnul Dan. Om de mare caracter şi moralitate.

Merita incinerat.

Era asa competenta nevasta lu' Ilarion? Ca sergiulica era barbat bine si cu pozitie, putea s-o mute si pe Ceauseasca, daca-si punea-n cap.
( Cred ca de aici i se tragea liberul la fonduri)

Habar n-am. Dar nu cred.

Ma, io l-am vazut cred, acum vreo 10 ani, daca nu mai bine, cu actuala nevasta. Eram cu un prieten. Sa cadem pe jos in Carfur. Am crezut ca-i vreo nepoata, ceva. Nici nu ne-a trecut prin cap la ora aia ca-i nevasta-sa. Nebunie de fomeie. Iar mosu era cu un cap mai inalt decat mine, iar eu nu-s chiar pitic.

Apropo de articolul aparut si in care scrie ca in morga de la Elias e jale mare. Cand am coborat sa-l iau pe tata, pe scari am calcat pe-o baba lasata ghemuita la perete. M-am rostogolit pana jos inlemnit de groaza. In spatele meu, prietenul cu care venisem, era la fel de alb ca mine. Si asta prin anii 90. Ca sa nu mai spun ca n-am fost lasat sa intru pe motiv ca nu-s ore de vizita, intre timp el murind, iar eu nemaiapucand sa-i mai spun o vorba sau sa aud o ultima vorba de la el. Statea soldatul cu arma-n spate si se uita la mine zicand ca n-are ce-mi face. Asa ca Elias

Tataie e invidios. Ți-a plăcut doamna Ceșcuță?

Vedeti ca stiu eu pe unii care au stat 30 de zile la priveghi pentru glume d-astea pe un topic similar.

Acum daca ma apuc sa-mi explic de ce trebuiesc tinut pe masa 3 zile, ca sa-i traumatizez pe toti cei dragi.

Bre, mie mi-a fost cu siguranta mai usor sa imi ingrop mama a treia zi, decat imediat cum ai vrea tu. Stii tu, mai plangi, te mai consumi, nu-ti mai vine sa te arunci si tu in groapa.

De prin anii 20. Nouă, da.
Cât despre urne: ştii tu ce-i în ele? În plus, fiecare pune ce-i trece prin cap în cavou. Fie el sau nu în cimitir ortodox.

Pai si atunci in linku' pus de Markos era doar o reafirmare a situatiei, dupa 90 de ani?

Nu umblu prin cimitire, da' cu ocazia discutiilor de la teveu' din perioada linkului ala, aratau imagini cu niste cavouri in care erau doar incinerati. Ca altfel nu intrau douazeci de persoane intr-un cavou care ar fi gazduit maxim patru...
Personal nu vad care-i problema cu incinerarea. Probabil ca nu-si mai scot aia care trebuie suta de milioane pe locu' din cimitir, d-acolo problemele...

După un număr de ani, ai ”voie” să aduni rămășițele celor îngropați de mult și să le pui într-o urnă, pentru a face loc unor chiriași ”proaspeți”. Și, din câte îmi amintesc, se face cu popa de față.

7 ani.

Ba neicusorilor, eu nu vorbesc de asa ceva. Asta e alta chestie. Aia din cimitiru' ala erau incinerati si in urna de la inceput. Pai si daca scoti ramasitiele, cum se face prin unele locuri, le ingropi la loc acolo, nu te apuci sa le muti in alta parte, nu?

Mercede, parerea mea e ca erau permise, mai pe sest, derogari de la hotararile alea din o mie noua sute toamna. Adica se mai închideau ochii. Decizia SS din vara trecuta a pus piciorul în prag, interzicandu-le cu desavarsire si mentionand niste sanctiuni extreme.

Si te-ntreb din nou, vazusi tu slujba de inmormantare sau doar urnele?

da-n bellu io vazui o groaza de urne cu cenusa. depuse intr-un fel de cavouri micute, in zona gardului dinspre oltenitei. e drept ca-s de ceva ani acolo. acu' ca biserica a devenit business, au facut probabil un calcul si le iese mai profitabil sa bage mortu-n pamant decat sa-l arda.

si mi se pare mult mai deplasat ca dupa 7 ani sa scoti mortu, sa-i iei oasele (in multe cazuri nu-s numai oase ci mai are si ceva carnita), sa grohaie popa p-acolo si asa mai departe. daca tot l-ai ingropat, de ce tre' sa-l mai scoti? poate si-a gasit o pozitie comoda. cam circoteca cu obiceiurile astea.

Ca sa mai bagi altul peste el.

daca-i pune in dunga intra doi intr-un cosciug.

io am participat la o astfel de circarie. la o matusa. dupa 7 ani au scos-o. estimativ.....mai avea cam 20% din carnita. ti se intorcea stomacu pa dos efectiv. si mireasma.....mireasma....eeeeeee.
plus o asistare involuntara la imbalsamarea lu' bunica-miu. ii dadusera o gaura intr-o parte si turnau o zeama p-acolo. apoi l-au capsat cu un fel de capsator supradimensionat.

gasit pe net:
"1.Incinerarea asigura o iesire demna din scena vietii;
2.Incinerarea este o practica recunoscuta prin legile Statului Roman, avand din perioada interbelica un statut egal cu inhumarea;
3.Incinerarea reprezinta actualmente 36% din totalul modalitatilor dispunerii asupra cadavrelor in Uniunea Europeana, fiind astfel o practica moderna si in continua dezvoltare pe plan mondial;
4.Incinerarea este o practica superioara din punct de vedere etic si estetic inhumarii;
5.Incinerarea presupune costuri mai scazute decat inhumarea
6.Incinerarea amplifica cultul mortilor, punand mai mare accent pe suflet decat pe trup, ce prin moarte devine un rest de existenta, inutil si dizgratios;
7.Incinerarea este o practica optionala si nu una supusa traditiei si superstitiilor; de la inceputul crematiunii moderne practica a fost una facultativa, prin urmare aceasta nu devine realitate decat daca cineva isi exprima, in mod expres, o asemenea intentie;
8.Incinerarea exprima un nivel superior al libertatii de constiinta, precum si un mai adanc sentiment al tolerantei si acceptarii diferentelor;
9.Promovarea incinerarii in Romania actuala exprima dorinta de reforma cu adevarat reala a sistemului funerar din tara noastra;
10.Incinerarea constituie o necesitate publica la noi datorita crizei locurilor de veci din mediul urban
11.Incinerarea isi are sustinatorii in toate categoriile sociale si profesionale, precum si in randurile multor adepti ai diferitelor religii;
12.Incinerarea nu contravine dogmelor religioase, dovada acestei situatii find acceptarea ei de catre Biserica Romano-Catolica si multe alte biserici crestine – desi Biserica Ortodoxa Romana respinge incinerarea, multi preoti ortodocsi savarsesc serviciile religioase pentru cei ce opteaza pentru incinerare;
13.Incinerarea nu loveste intr-un sistem al mortii existent actualmente in Romania, ci doar ii imbunatateste acestuia functionarea prin caracterul sau utilitar;
14.Incinerarea raspunde mai bine considerentelor de ordin ecologic, decat alte modalitati de dispunere asupra cadavrului;
15.Focul purifica, simplifica si condenseaza ceea ce un individ a reprezentat fiind viu. Astfel, incinerarea poate fi considerata o practica scotand in relief esente fundamentale umane"

BOR si-a dat acordul pentru incinerare.
A Internetului.

Mercede, parerea mea e ca erau permise, mai pe sest, derogari de la hotararile alea din o mie noua sute toamna. Adica se mai închideau ochii. Decizia SS din vara trecuta a pus piciorul în prag, interzicandu-le cu desavarsire si mentionand niste sanctiuni extreme.

Mi-am dat si eu seama de treaba asta. Eu am vazut slujbe si la sinucigasi.

Pentru a păstra neştirbit renumele regretatului regizor Sergiu Nicolaescu în memoria poporului român, majoritar creştin ortodox, Arhiepiscopia Bucureştilor a făcut în cursul zilei de 3 ianuarie 2013 un apel către familia renumitului artist pentru ca el să fie înmormântat creştineşte. În acest sens, Biserica s-a oferit să acopere cheltuielile de înmormântare a regizorului Sergiu Nicolaescu pentru ca mormântul său să devină loc de omagiere pentru numeroşii admiratori care i-au apreciat filmele de excepţie realizate de-a lungul unei cariere prodigioase. Cu toate acestea, familia domnului Sergiu Nicolaescu a ales să respecte dorinţa lui testamentară de a fi incinerat (ars la crematoriu).

Sa mai zica cineva ca nu-i generoasa Biserica

Merced
Serios? Identice cu ceilalti (in biserica, cu clopote si cu popa in costum complet)?

This post has been edited by vijelie: 4 Jan 2013, 14:37

daca-i pune in dunga intra doi intr-un cosciug.

io am participat la o astfel de circarie. la o matusa. dupa 7 ani au scos-o. estimativ.....mai avea cam 20% din carnita. ti se intorcea stomacu pa dos efectiv. si mireasma.....mireasma....eeeeeee.
plus o asistare involuntara la imbalsamarea lu' bunica-miu. ii dadusera o gaura intr-o parte si turnau o zeama p-acolo. apoi l-au capsat cu un fel de capsator supradimensionat.

exista crematorii moderne, unde nu mai ramane mare scofala. probabil ai fost la unul din ala antic, unde-i baga ca in soba.

CGB nu povestea despre incinerari.

link

Sa inteleg ca "Ashes to ashes, dust to dust" inca n-a fost tradus pe intelesul PreaSecuristului?
Eu nu sunt adeptul "rotisarii" da' chiar nu vad unde e problema. Mortul e tot mort, fac aceeasi slujba, incaseaza aceiasi bani, care-i baiul?

Cum speli cenusa dupa 7 ani?

Motive se gasesc. O poti aerisi.

Cu apa si sapun?

Vijelie, da, slujba completa. Ce-i drept era prin secolu' 20 si in mediul rural.
Eu continui sa nu inteleg de ce dupa sapte ani poti scoate mortu' sa-l tai cu fierastraul daca e cazul, ca sa-l pui intr-o ladita, dar, dupa o slujba daca ar fi dus la incinerat nu ai voie.

Eu nu inteleg de ce trebuie voi sa va faceti atatea probleme, sa va puneti atatea intrebari?
Regulile sunt simple, esti de acord bine, nu esti de acord, iarasi bine.
De ce trebuie sa avem reguli peste tot, doar la biserica/religie nu?
Te forteaza cineva sa fii ortodox?